第273章 名可入史 第2页
始于沈氏覆门，成于魂塔问印。
其名始浮，志未成句，入碑域议，授“魂主名印”之位。
【弥骁·沉语初传】 无语成识，无声为章。
名义不声，自印可传。
初为沉语使，代外族献辞。
此书首开“以人为史”之体例，不求大事震世，唯求“名有所立，魂有所寄”。
太史副令曾私问孟子康：“你书此，不为正典，后人可知？” 孟子康答：“后人若知此义之在，不需问它是否为正。
” — 【镜界·南坛天语残书再现】 焰归者依梦印引导，前往镜界南坛，取旧藏“天语残页”。
残页已碎，仅存四字残印：“象·识·不·续”。
沈茉凌闻之沉思，道： “此非言语中断，而为魂义未存。
” 孟子康补句： “识不续，非因笔断。
” “是因未有人，为之立名。
” 焰归者低语：“若未来真有亡语之族，留其印而不留其义，那才是文明真死。
” 三人对视，无言而书。
— 【章节尾声·史义议会启】 碑域设“史义议会”，各族派使辩论： 魂名是否等同史名？ 无声者是否可列传？ 印未定、魂未成者，是否可记？ 弥骁以“沉语使”身份，未言半句，只在会堂中行三拜之礼，伏地留一笔画。
梦印自启，将其笔画转录为： “不语，非不存。
” “吾名，未声先行。
” 沈茉凌将此句刻入《魂印纪年书》之序页： 「名可入史，不因其声，而因其真。
」 碑域钟响，魂光微鸣。
碑页上的字，终于开始与传统史书不同， 它不是为了讲述谁做了什么， 而是在记下—— 谁，留下了一个“可被铭记的名字”。
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其名始浮，志未成句，入碑域议，授“魂主名印”之位。
【弥骁·沉语初传】 无语成识，无声为章。
名义不声，自印可传。
初为沉语使，代外族献辞。
此书首开“以人为史”之体例，不求大事震世，唯求“名有所立，魂有所寄”。
太史副令曾私问孟子康：“你书此，不为正典，后人可知？” 孟子康答：“后人若知此义之在，不需问它是否为正。
” — 【镜界·南坛天语残书再现】 焰归者依梦印引导，前往镜界南坛，取旧藏“天语残页”。
残页已碎，仅存四字残印：“象·识·不·续”。
沈茉凌闻之沉思，道： “此非言语中断，而为魂义未存。
” 孟子康补句： “识不续，非因笔断。
” “是因未有人，为之立名。
” 焰归者低语：“若未来真有亡语之族，留其印而不留其义，那才是文明真死。
” 三人对视，无言而书。
— 【章节尾声·史义议会启】 碑域设“史义议会”，各族派使辩论： 魂名是否等同史名？ 无声者是否可列传？ 印未定、魂未成者，是否可记？ 弥骁以“沉语使”身份，未言半句，只在会堂中行三拜之礼，伏地留一笔画。
梦印自启，将其笔画转录为： “不语，非不存。
” “吾名，未声先行。
” 沈茉凌将此句刻入《魂印纪年书》之序页： 「名可入史，不因其声，而因其真。
」 碑域钟响，魂光微鸣。
碑页上的字，终于开始与传统史书不同， 它不是为了讲述谁做了什么， 而是在记下—— 谁，留下了一个“可被铭记的名字”。
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