第498章 无私与无情 第3页
考虑过了这个问题，心中也想过应对之法，只是终究有一个问题是绕不开的！”
“什么？”半子问道。
“巧妇难为无米之炊！”玄都答道。
听到玄都的回答，半子先是一愣，不过很快便反应了过来玄都的意思。
修士虽能点石成金，凭空造物，但这一切都是有条件的可不是你想要什么就能有什么，想要多少就能有多少。
而既然想要玄都炼制对付巫族肉身的宝物，自然就需要炼制宝物的材料，而以如今人族的积累，想要拿出足够的材料恐怕不太可能，自也不可能让玄都自己造化出来材料去炼制。
半子念头转动，对此事却也没有太好的办法解决。
不过要解决问题，首先却也先要知道问题的具体情况，所以半子还是先行问起玄都的需求来：“那你考虑的法器法宝都需要些什么材料？” 玄都答道：“对于巫族肉身破解之法，我考虑的众多类型法器中，只有五行一类好寻一些，其中最优的便是木属、金属。
木者生生不息，韧性最佳，坚若土石尚且能破，若是能炼制嗜灵一类的法器，或可破巫族肉身。
金者最利，尤其是庚煞之气无物不破，却是最好的破坚之物！” 注：因封神之时阐释合作围攻截教，所以后世多认为阐、释二门教义更近，其实不然，阐教的核心教义是阐述天地大道之理，明者自明，不明者亦不强求，一切皆顺天而为。
释教的之名虽有尽释慈悲真谛的意思，但其根本所行却是救人一命胜造七级浮屠，众生皆有善性，故无不可渡之人。
这种为天地众生留一条生路的理念与截教的根本教义：截天地一线生机，赠众生长生道途的教义其实更加相近。
这也是为什么万仙阵接引渡去截教三千道仙，这三千道仙却未在劫后反叛西方的原因之一。
毕竟二者教义相近，自然而然可使其抗拒之心减弱，又有后来的多宝化佛，自然再无人生思截之念。
当然那几个沦为坐骑的除外。
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“巧妇难为无米之炊！”玄都答道。
听到玄都的回答，半子先是一愣，不过很快便反应了过来玄都的意思。
修士虽能点石成金，凭空造物，但这一切都是有条件的可不是你想要什么就能有什么，想要多少就能有多少。
而既然想要玄都炼制对付巫族肉身的宝物，自然就需要炼制宝物的材料，而以如今人族的积累，想要拿出足够的材料恐怕不太可能，自也不可能让玄都自己造化出来材料去炼制。
半子念头转动，对此事却也没有太好的办法解决。
不过要解决问题，首先却也先要知道问题的具体情况，所以半子还是先行问起玄都的需求来：“那你考虑的法器法宝都需要些什么材料？” 玄都答道：“对于巫族肉身破解之法，我考虑的众多类型法器中，只有五行一类好寻一些，其中最优的便是木属、金属。
木者生生不息，韧性最佳，坚若土石尚且能破，若是能炼制嗜灵一类的法器，或可破巫族肉身。
金者最利，尤其是庚煞之气无物不破，却是最好的破坚之物！” 注：因封神之时阐释合作围攻截教，所以后世多认为阐、释二门教义更近，其实不然，阐教的核心教义是阐述天地大道之理，明者自明，不明者亦不强求，一切皆顺天而为。
释教的之名虽有尽释慈悲真谛的意思，但其根本所行却是救人一命胜造七级浮屠，众生皆有善性，故无不可渡之人。
这种为天地众生留一条生路的理念与截教的根本教义：截天地一线生机，赠众生长生道途的教义其实更加相近。
这也是为什么万仙阵接引渡去截教三千道仙，这三千道仙却未在劫后反叛西方的原因之一。
毕竟二者教义相近，自然而然可使其抗拒之心减弱，又有后来的多宝化佛，自然再无人生思截之念。
当然那几个沦为坐骑的除外。
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