第67章 汉纪七 太宗孝文皇帝下
晁错的建言与汉文帝的举措
晁错又接着说：“皇上您招募百姓迁移到边境来充实边防，让屯守戍边的事儿更省事，运输物资的费用也减少了，这真是对百姓的大恩惠呀。
下面的官员要是真能领会您这份厚意，奉公守法，照顾好那些迁移过来的老弱之人，善待年轻力壮的人，团结他们的心，不欺负克扣他们，让先来的人生活安乐，都不想老家了，那其他贫民就会羡慕，从而乐意前往。
我听说古代迁移百姓，会考察当地阴阳是否调和，尝尝水泉的味道，然后规划城镇、设立里巷、划分住宅，先盖好房子，置办器物，这样百姓来了有住的地方，干活也有工具可用。
这就是为什么百姓愿意轻易离开故乡，积极前往新的城邑。
还会安排医生、巫师，用来救治疾病，举行祭祀活动，让男女能成婚，生死都有人照顾，死后坟墓也能挨在一起，大家一起种树养殖，房屋也完好安全。
这样就能让百姓喜欢他们所处的地方，有长期定居的心思。
“我还听说古代在边境县邑设置防御敌人的制度，让五家组成一伍，伍有伍长；十个伍长组成一里，里有假士；四个里组成一连，连有假五百；十个连组成一邑，邑有假候。
这些人都是从邑里挑选出来的贤能之才，他们能保护大家、熟悉地形、了解民心。
平时在邑里就教百姓射箭的方法，战时就教导百姓如何应对敌人。
所以内部卒伍训练有素，对外军政就能稳定。
让他们习惯这种生活，不要随意迁徙，小时候一起玩耍，长大了一起做事。
夜里打仗听到声音就能相互识别，足以相互救援；白天打仗互相看得见，足以相互认识；彼此之间的友爱之情，足以让他们为对方拼死效力。
像这样，再用丰厚的奖赏鼓励，用严厉的刑罚威慑，那大家就会前赴后继，勇往直前。
迁移来的百姓要是没有强壮的体魄和才能，那就只是浪费衣服粮食，派不上用场；就算有才能，要是没有好的官吏管理，也还是徒劳无功。
皇上您拒绝和匈奴和亲，我猜他们今年冬天可能会南下。
要是能狠狠地整治他们一次，就能让他们终身留下创伤。
想要树立威望，最好在秋天匈奴人开始南下的时候动手；要是匈奴来了却不能把他们困住，让他们得意洋洋地离开，以后就不容易制服他们了。
” 晁错这人性格严厉、刚直，又苛刻，凭借能言善辩得到太子的宠信，太子府上的人都叫他“智囊”。
公元前168年，也就是癸酉年，这一年冬天十二月，黄河在酸枣县决口，向东冲垮了金堤，东郡征调大量士卒去堵塞决口。
到了春天三月，朝廷废除了关卡，出入不再需要通行凭证。
晁错对汉文帝说：“圣明的君主在位，百姓却不会受冻挨饿，这不是因为君主能亲自耕种给百姓吃，亲自织布给百姓穿，而是因为他能为百姓开辟获取财富的途径。
所以尧的时候有九年水灾，汤的时候有七年旱灾，但国家却没有被遗弃和瘦得皮包骨的人，这是因为储备充足，事先做好了准备。
现在天下统一，土地和人口数量不比汤、禹的时候少，又连着几年没有水旱天灾，可储备却比不上那时，这是为什么呢？是因为土地还有潜力没发挥出来，百姓还有余力没使出来；能种粮食的土地没有全部开垦，山林水泽的资源没有完全开发，四处游荡不从事农业生产的人没有全部回归务农。
“人在寒冷的时候，不会等到有又轻又暖的衣服才穿；饥饿的时候，不会等到有美味的食物才吃；饥寒交迫的时候，就顾不上廉耻了。
人之常情，一天不吃两顿饭就会饿，一年不做衣服就会冷。
肚子饿了没饭吃，皮肤冷了没衣穿，就算是慈母也没法保住自己的孩子，君主又怎么能拥有百姓的拥护呢！圣明的君主明白这个道理，所以鼓励百姓从事农桑，减轻赋税，增加储备，充实仓库，防备水旱灾害，这样才能拥有百姓。
百姓呀，全看君主怎么引导；百姓追求利益，就像水往低处流一样，不分东西南北。
那珍珠、玉石、金银，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿，可大家却都珍视它们，这是因为君主使用它们的缘故。
这些东西又轻又小，容易收藏，拿在手里，就能走遍天下而不用担心饥寒。
这就使得臣子轻易地背弃他的君主，百姓轻易地离开家乡，盗贼受到诱惑，逃亡的人也容易携带财物。
粟米、布帛，生长在土地里，按时令成长，靠人力收获，不是一天就能长成的；几石重的东西，
下面的官员要是真能领会您这份厚意，奉公守法，照顾好那些迁移过来的老弱之人，善待年轻力壮的人，团结他们的心，不欺负克扣他们，让先来的人生活安乐，都不想老家了，那其他贫民就会羡慕，从而乐意前往。
我听说古代迁移百姓，会考察当地阴阳是否调和，尝尝水泉的味道，然后规划城镇、设立里巷、划分住宅，先盖好房子，置办器物，这样百姓来了有住的地方，干活也有工具可用。
这就是为什么百姓愿意轻易离开故乡，积极前往新的城邑。
还会安排医生、巫师，用来救治疾病，举行祭祀活动，让男女能成婚，生死都有人照顾，死后坟墓也能挨在一起，大家一起种树养殖，房屋也完好安全。
这样就能让百姓喜欢他们所处的地方，有长期定居的心思。
“我还听说古代在边境县邑设置防御敌人的制度，让五家组成一伍，伍有伍长；十个伍长组成一里，里有假士；四个里组成一连，连有假五百；十个连组成一邑，邑有假候。
这些人都是从邑里挑选出来的贤能之才，他们能保护大家、熟悉地形、了解民心。
平时在邑里就教百姓射箭的方法，战时就教导百姓如何应对敌人。
所以内部卒伍训练有素，对外军政就能稳定。
让他们习惯这种生活，不要随意迁徙，小时候一起玩耍，长大了一起做事。
夜里打仗听到声音就能相互识别，足以相互救援；白天打仗互相看得见，足以相互认识；彼此之间的友爱之情，足以让他们为对方拼死效力。
像这样，再用丰厚的奖赏鼓励，用严厉的刑罚威慑，那大家就会前赴后继，勇往直前。
迁移来的百姓要是没有强壮的体魄和才能，那就只是浪费衣服粮食，派不上用场；就算有才能，要是没有好的官吏管理，也还是徒劳无功。
皇上您拒绝和匈奴和亲，我猜他们今年冬天可能会南下。
要是能狠狠地整治他们一次，就能让他们终身留下创伤。
想要树立威望，最好在秋天匈奴人开始南下的时候动手；要是匈奴来了却不能把他们困住，让他们得意洋洋地离开，以后就不容易制服他们了。
” 晁错这人性格严厉、刚直，又苛刻，凭借能言善辩得到太子的宠信，太子府上的人都叫他“智囊”。
公元前168年，也就是癸酉年，这一年冬天十二月，黄河在酸枣县决口，向东冲垮了金堤，东郡征调大量士卒去堵塞决口。
到了春天三月，朝廷废除了关卡，出入不再需要通行凭证。
晁错对汉文帝说：“圣明的君主在位，百姓却不会受冻挨饿，这不是因为君主能亲自耕种给百姓吃，亲自织布给百姓穿，而是因为他能为百姓开辟获取财富的途径。
所以尧的时候有九年水灾，汤的时候有七年旱灾，但国家却没有被遗弃和瘦得皮包骨的人，这是因为储备充足，事先做好了准备。
现在天下统一，土地和人口数量不比汤、禹的时候少，又连着几年没有水旱天灾，可储备却比不上那时，这是为什么呢？是因为土地还有潜力没发挥出来，百姓还有余力没使出来；能种粮食的土地没有全部开垦，山林水泽的资源没有完全开发，四处游荡不从事农业生产的人没有全部回归务农。
“人在寒冷的时候，不会等到有又轻又暖的衣服才穿；饥饿的时候，不会等到有美味的食物才吃；饥寒交迫的时候，就顾不上廉耻了。
人之常情，一天不吃两顿饭就会饿，一年不做衣服就会冷。
肚子饿了没饭吃，皮肤冷了没衣穿，就算是慈母也没法保住自己的孩子，君主又怎么能拥有百姓的拥护呢！圣明的君主明白这个道理，所以鼓励百姓从事农桑，减轻赋税，增加储备，充实仓库，防备水旱灾害，这样才能拥有百姓。
百姓呀，全看君主怎么引导；百姓追求利益，就像水往低处流一样，不分东西南北。
那珍珠、玉石、金银，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿，可大家却都珍视它们，这是因为君主使用它们的缘故。
这些东西又轻又小，容易收藏，拿在手里，就能走遍天下而不用担心饥寒。
这就使得臣子轻易地背弃他的君主，百姓轻易地离开家乡，盗贼受到诱惑，逃亡的人也容易携带财物。
粟米、布帛，生长在土地里，按时令成长，靠人力收获，不是一天就能长成的；几石重的东西，