第139章 人道业力
帝辰道：“那导师可另有办法探查轮回？”
准提道：“最好的办法，就是殿下利用混沌钟，重开幽都之门，亲身前往九幽探查，如此最为有效。
” 帝辰犯难道：“导师应当知道，幽都在人族叛军手上，此路根本不通！” 准提道：“依贫道观之，天帝陛下与人王皆有仁慈之心，若能化干戈为玉帛，也不失为一段佳话。
” 接引忙道：“师弟慎言，此事非你我能置喙！” 说完又对白泽与帝辰施礼道：“施主请见谅，师弟并非有意议论两族恩怨。
” 白泽笑道：“无妨，准提导师也是慈悲为怀，不欲两族再起争斗。
但如今两族已成死结，谁也解不开。
” 接引道：“施主所言甚是，是贫道考虑不周。
但窥视前世，确实有风险，施主确定要选此法？” 白泽与帝辰对视一眼，然后道：“就选此法！” 接引心头叹息，但面色不变：“三位施主可在此略作盘桓，待贫道与师弟联手炼制一面因缘鉴。
” 白泽三人大喜：“多谢导师！” 随后，接引与准提便告辞离去，怎么炼制，白泽自然也不方便跟去看。
大势至菩萨与那罗延、阿逸多等弟子留下陪客。
帝辰现在也对佛法产生了一些兴趣，便与大势至等人聊起了佛法的修行。
那罗延便充当讲解员，给帝辰介绍起了佛法。
佛法修行，分为小乘与大乘，小乘佛法主要是强调自身的觉悟，有四向四果八个阶位，最终到达的是阿罗汉果位。
而大乘佛法，除了自觉，还要觉他、觉有情，修行更为困难。
分为十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等五十二个阶位。
其中，十信、十住、十行、十回向这四十个阶位都是属于贤者，到了十地才是圣者，可称为菩萨。
大势至菩萨，目前便处于十地中的第八地：不动地，可不为任何烦恼所动。
那罗延为第六地：现前地，意为般若现前，已经有极深的智慧。
而阿逸多，比
” 帝辰犯难道：“导师应当知道，幽都在人族叛军手上，此路根本不通！” 准提道：“依贫道观之，天帝陛下与人王皆有仁慈之心，若能化干戈为玉帛，也不失为一段佳话。
” 接引忙道：“师弟慎言，此事非你我能置喙！” 说完又对白泽与帝辰施礼道：“施主请见谅，师弟并非有意议论两族恩怨。
” 白泽笑道：“无妨，准提导师也是慈悲为怀，不欲两族再起争斗。
但如今两族已成死结，谁也解不开。
” 接引道：“施主所言甚是，是贫道考虑不周。
但窥视前世，确实有风险，施主确定要选此法？” 白泽与帝辰对视一眼，然后道：“就选此法！” 接引心头叹息，但面色不变：“三位施主可在此略作盘桓，待贫道与师弟联手炼制一面因缘鉴。
” 白泽三人大喜：“多谢导师！” 随后，接引与准提便告辞离去，怎么炼制，白泽自然也不方便跟去看。
大势至菩萨与那罗延、阿逸多等弟子留下陪客。
帝辰现在也对佛法产生了一些兴趣，便与大势至等人聊起了佛法的修行。
那罗延便充当讲解员，给帝辰介绍起了佛法。
佛法修行，分为小乘与大乘，小乘佛法主要是强调自身的觉悟，有四向四果八个阶位，最终到达的是阿罗汉果位。
而大乘佛法，除了自觉，还要觉他、觉有情，修行更为困难。
分为十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等五十二个阶位。
其中，十信、十住、十行、十回向这四十个阶位都是属于贤者，到了十地才是圣者，可称为菩萨。
大势至菩萨，目前便处于十地中的第八地：不动地，可不为任何烦恼所动。
那罗延为第六地：现前地，意为般若现前，已经有极深的智慧。
而阿逸多，比