第一章 身心牵动
如果大家了解了前面的章节，应能得出一个最终结论：身体和心理是相通的，是可以转换的。
而母子的呼吸也是相通的，身心也是一体的。
通过对前述章节中“恐艾滋”和“恐狂犬”者的心理分析，可以得知：所有的心理疾病在一定条件下，都可以全部转换为患者对身体死亡的恐惧。
也就是前面所说的：s男家中闯入“入侵者”，使他感觉自己和母亲受到生命危胁。
而他的本能反抗能力受到意外压制。
导致他的正常人格在一瞬间转移到了那些“侵犯者”身上。
从此，他受外界暗示左右的历程就此开始。
所有匪仪所思的复杂症状，其实都是妥协并模仿那些“侵犯者”而来的。
因为“侵犯者”的思维和行为并不是他天生所拥有的，所以会感觉陌生和匪仪所思。
但是他的人格又不可避免地和他们融合在一起，而与母亲分离。
所以难以摆脱那些复杂地症状。
这也是心理分析的最终结果。
所以，当一位心理疾患者，或者说一位病态人格，但还未生病的普通人，身体上出现一些不大地疾病。
比如感冒、摔伤、头痛、头晕、呕吐……甚至寒冷、酷热的一些常态环境。
都会很容易联想到到死亡。
就像在前面所举的一个例子：一位男子在潜水的时候总要留一口气上不，不敢憋尽气息。
不管水有多浅。
因为他在最后一刻联想到了死亡。
一位心理疾患者，如果在身体受到稍大地疾病困绕；身体感觉很痛苦；他会感觉心理疾病在那一刻都显得微不足道了。
但是他绝不会认为心理疾病已经永远消失。
如果他不明白身心可以转换的话。
他只会认为是身体痛苦麻痹了心理痛苦。
而不会认为这二者是可以转换的。
所以，他可能会对这种“雪上加霜”产生痛苦的抱怨。
内心仿佛在说：“我已经很不幸了！为什么身体也要这么痛苦？！” 当他们的身体意外受到痛苦的时候，比如说出了一个小车祸；可能在那一瞬间，他们会感觉周围的人都不再那么重要；而把所有的精力用来关注自己到底能不能继续活下去。
这要是在平常，他在街上看到路上都会觉得害羞，怕出丑被他们看到。
但如果身体的痛苦来了，再多的人围观他，他也觉得没什么不安了。
而
而母子的呼吸也是相通的，身心也是一体的。
通过对前述章节中“恐艾滋”和“恐狂犬”者的心理分析，可以得知：所有的心理疾病在一定条件下，都可以全部转换为患者对身体死亡的恐惧。
也就是前面所说的：s男家中闯入“入侵者”，使他感觉自己和母亲受到生命危胁。
而他的本能反抗能力受到意外压制。
导致他的正常人格在一瞬间转移到了那些“侵犯者”身上。
从此，他受外界暗示左右的历程就此开始。
所有匪仪所思的复杂症状，其实都是妥协并模仿那些“侵犯者”而来的。
因为“侵犯者”的思维和行为并不是他天生所拥有的，所以会感觉陌生和匪仪所思。
但是他的人格又不可避免地和他们融合在一起，而与母亲分离。
所以难以摆脱那些复杂地症状。
这也是心理分析的最终结果。
所以，当一位心理疾患者，或者说一位病态人格，但还未生病的普通人，身体上出现一些不大地疾病。
比如感冒、摔伤、头痛、头晕、呕吐……甚至寒冷、酷热的一些常态环境。
都会很容易联想到到死亡。
就像在前面所举的一个例子：一位男子在潜水的时候总要留一口气上不，不敢憋尽气息。
不管水有多浅。
因为他在最后一刻联想到了死亡。
一位心理疾患者，如果在身体受到稍大地疾病困绕；身体感觉很痛苦；他会感觉心理疾病在那一刻都显得微不足道了。
但是他绝不会认为心理疾病已经永远消失。
如果他不明白身心可以转换的话。
他只会认为是身体痛苦麻痹了心理痛苦。
而不会认为这二者是可以转换的。
所以，他可能会对这种“雪上加霜”产生痛苦的抱怨。
内心仿佛在说：“我已经很不幸了！为什么身体也要这么痛苦？！” 当他们的身体意外受到痛苦的时候，比如说出了一个小车祸；可能在那一瞬间，他们会感觉周围的人都不再那么重要；而把所有的精力用来关注自己到底能不能继续活下去。
这要是在平常，他在街上看到路上都会觉得害羞，怕出丑被他们看到。
但如果身体的痛苦来了，再多的人围观他，他也觉得没什么不安了。
而