第50章 儒道法之争 第2页
点财物纠纷，何至于判刑，于是继续争执道：“民亦劳止，汔可小休，惠此中国，以为民逑，阿兄觉得不对吗？”
这话出自《诗经》，大意就是百姓们很辛苦，差不多可以休息下了，爱护他们，才能让他们安居乐业。
王凝之还没答话，谢道韫在后面答道：“政宽则民慢，慢则纠之以猛。
猛则民残，残则施之以宽。
宽以济猛；猛以济宽，政是以和。
” 这是《左传》里孔子的治国思想，就是说治理百姓，需要宽大和严厉相互补充。
王徽之最不怕辩论了，立马道：“未见其宽，如何用猛？” 王凝之笑着打断二人，“依法而治，而不是诗书，你们说的这些还不如教义。
” 教义虽然模糊，至少有章可循，谢道韫和王徽之的讨论又回到了单纯的理论阶段。
“阿兄这话不对，你又不是小吏，怎么能被条例约束。
”王徽之觉得兄长就是在敷衍自己。
这可是东晋，哪有那么多条条框框，如何定罪，官员有很大的自主权。
谢道韫也不满意，“不是说要推行儒教，怎么又将法排在前面了？” 王凝之有些头疼，晋律讲究的是礼法结合，在条文内融入儒家礼仪，也就是法律儒家化了，礼、律并举，都有法律效力。
“这事争辩无益，你先看看百姓的反应，再来评价优劣对错。
” 王徽之没有得到支持，忿忿不平地又去找刘德秀去了。
厅中只剩王凝之一人，谢道韫从幔帐后出来，问道：“大家来洛阳，就是为了寻求庇护，吃上饱饭，你这样对他们，不担心百姓流失吗？” “我更担心他们失望，”王凝之耐心给妻子解释，“当初汉高祖入关中，废除秦朝苛政，约法三章，但没多久就变成了《九章律》，你以为是为何？” 谢道韫熟知历史，立马答道：“三章之法，不足以御奸。
” “当下也是同样的道理，”王凝之笑道：“此一时彼一时，百姓会变，律令总不能一成不变。
”
王凝之还没答话，谢道韫在后面答道：“政宽则民慢，慢则纠之以猛。
猛则民残，残则施之以宽。
宽以济猛；猛以济宽，政是以和。
” 这是《左传》里孔子的治国思想，就是说治理百姓，需要宽大和严厉相互补充。
王徽之最不怕辩论了，立马道：“未见其宽，如何用猛？” 王凝之笑着打断二人，“依法而治，而不是诗书，你们说的这些还不如教义。
” 教义虽然模糊，至少有章可循，谢道韫和王徽之的讨论又回到了单纯的理论阶段。
“阿兄这话不对，你又不是小吏，怎么能被条例约束。
”王徽之觉得兄长就是在敷衍自己。
这可是东晋，哪有那么多条条框框，如何定罪，官员有很大的自主权。
谢道韫也不满意，“不是说要推行儒教，怎么又将法排在前面了？” 王凝之有些头疼，晋律讲究的是礼法结合，在条文内融入儒家礼仪，也就是法律儒家化了，礼、律并举，都有法律效力。
“这事争辩无益，你先看看百姓的反应，再来评价优劣对错。
” 王徽之没有得到支持，忿忿不平地又去找刘德秀去了。
厅中只剩王凝之一人，谢道韫从幔帐后出来，问道：“大家来洛阳，就是为了寻求庇护，吃上饱饭，你这样对他们，不担心百姓流失吗？” “我更担心他们失望，”王凝之耐心给妻子解释，“当初汉高祖入关中，废除秦朝苛政，约法三章，但没多久就变成了《九章律》，你以为是为何？” 谢道韫熟知历史，立马答道：“三章之法，不足以御奸。
” “当下也是同样的道理，”王凝之笑道：“此一时彼一时，百姓会变，律令总不能一成不变。
”