第489章 把临时抱佛脚演绎到了极致 第3页
第一项的四书文。
” “老规矩，一人出三道，难度渐增，附增破题方向，如何？” 会试第一场包括四书文三道，五经题四道，还有一首五言六韵诗。
他们得按照类型，一点点往下推进。
众人自是没有异议，纷纷点头，而后一人一张桌子，提笔就写。
在场之人，即便垫底的梁玉也是满腹经纶。
加之他们入考院前，都认真钻研过典句，此时也是说来就来。
苏润也不例外。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 他提笔就把自己想的三道题目给列出来了。
他的第一道题目是： 【君子不器，许子以釜甑爨（zengcuan）】 前半句出自《论语·为政》，意思是君子不能像器具那样，只有特定的、单一的用途。
后半句出自《孟子·滕文公上》，原句为：许子以釜甑爨，以铁耕乎？就是问，许行用锅和甑做饭吗？ 这是孟子与陈相辩论战国农学家许行的理念时，说的话。
这道题，看似说的是用不用器，实际上问的是儒家的‘通才治道’和农家的‘劳力均等’两种分工的理念冲突。
至于破题方向，就在于‘器’的象征意义和两家对贤才的社会定位。
当然了，大炎以儒家治国，所以答农家理论的，自然就落了下乘。
苏润快速将破题方向写清楚，而后抓紧时间出第二道题。
苏润的第二道题也是截搭题，题目为： 【和为贵不能自行】 这道题，前半句出自《论语·学而》，全句为：礼之用，和为贵。
意思是：礼的实践运用，以和谐最为可贵。
后半句出自《孟子·离娄上》，全句为：徒善不足以为政，徒法不能以自行。
意思就是仅有良善之心不足以治国，仅有法令条文无法自动施行。
而光从题目来看，这道截搭题的意思就是，不付出行动，就想达到可贵的和谐，是不可能的。
至于破题方向，苏润只提笔落下了四个字： 知行合一。
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” “老规矩，一人出三道，难度渐增，附增破题方向，如何？” 会试第一场包括四书文三道，五经题四道，还有一首五言六韵诗。
他们得按照类型，一点点往下推进。
众人自是没有异议，纷纷点头，而后一人一张桌子，提笔就写。
在场之人，即便垫底的梁玉也是满腹经纶。
加之他们入考院前，都认真钻研过典句，此时也是说来就来。
苏润也不例外。
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他的第一道题目是： 【君子不器，许子以釜甑爨（zengcuan）】 前半句出自《论语·为政》，意思是君子不能像器具那样，只有特定的、单一的用途。
后半句出自《孟子·滕文公上》，原句为：许子以釜甑爨，以铁耕乎？就是问，许行用锅和甑做饭吗？ 这是孟子与陈相辩论战国农学家许行的理念时，说的话。
这道题，看似说的是用不用器，实际上问的是儒家的‘通才治道’和农家的‘劳力均等’两种分工的理念冲突。
至于破题方向，就在于‘器’的象征意义和两家对贤才的社会定位。
当然了，大炎以儒家治国，所以答农家理论的，自然就落了下乘。
苏润快速将破题方向写清楚，而后抓紧时间出第二道题。
苏润的第二道题也是截搭题，题目为： 【和为贵不能自行】 这道题，前半句出自《论语·学而》，全句为：礼之用，和为贵。
意思是：礼的实践运用，以和谐最为可贵。
后半句出自《孟子·离娄上》，全句为：徒善不足以为政，徒法不能以自行。
意思就是仅有良善之心不足以治国，仅有法令条文无法自动施行。
而光从题目来看，这道截搭题的意思就是，不付出行动，就想达到可贵的和谐，是不可能的。
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