第四章 僵硬的呼吸
各位，关于心理与躯体的联系，大家想必觉得既陌生又熟悉。
熟悉的是：人们常常听到心理影响身体这样笼统的说法。
陌生的是：这种身心之间的联系会有极其细致的阐述。
大家或许听过：心理疾病导致身体产生一些复杂而痛苦的症状，但经检查，生理结构并未发生病变。
比如说一种幻觉痛——如肚疼。
这种描述大多把身心疾病看成一种“怪物” 但是，大家可能从未听过：身体上的症状是在转移心理症状，令心理问题更加直观形象，有利于身心的治愈；是一种极其隐秘的好转的迹像。
比如说一种非生理性肚疼，实际是过度紧张导致大肠的非常态蠕动。
弗洛伊德说过：大肠蠕动是人类最早的“性”的欲望。
大肠与排便相关，而排便又与“呼吸”相关。
（这在前面已详细描述过） 惧怕蛇也是源于对大肠蠕动的恐惧，亦即对“性”与“呼吸”的排斥。
（性与呼吸几近等同，前面章节中有提到。
） 更深一层说：心因性身体症状是融合了母亲在某个时刻的身体疾病，或者所受的外界危胁或破坏；是在唤起患者保护母亲的天生勇气，一种可以扫除一切阴霾的最强大勇气。
何以这么说？ 相信前面的分析已阐述得够清楚。
心理疾患者常常认为他们在不发病的时候，和健康人无异。
但实际却并非如此。
因为只要现实中突如其来一个打击，比如说亲人的较大疾病。
足可以令他们瞬间崩溃，而且很有可能无法复原。
因此，心理症状、心理症状引发的身体症状，只是在提前唤起患者最原始的勇气和动力。
如果不知道这一点，只会觉得自己的症状越来越严重。
在前面说过：皮肤的触觉、呼吸、疼痛……都是心理疾病的终极移形。
这一章要说的也是一脉相承。
只是更加细节一些。
主要是面部肌肤的触觉。
相信很多人都听说过“微笑强迫” 就是一些人总是强迫自己在别人面前强颜欢笑，以讨好他们。
当这种强颜欢笑形成一种根深蒂固的习惯，就会形成所谓的“强迫微笑”。
如果不把所有的分析环节全部串联起来，“强迫微笑”只是诸多复杂心理症状中的一种而已。
但是，实际上，所有复杂的心理问题，都可以集中在一个最细微的表情上。
这是一个自然生长的过程。
或者说是一个自然演化的过程。
如果不经过这个过程，直接来看“微笑强迫” 是没多大价值的。
因为人们自然会认为只针对于这一强迫症状
熟悉的是：人们常常听到心理影响身体这样笼统的说法。
陌生的是：这种身心之间的联系会有极其细致的阐述。
大家或许听过：心理疾病导致身体产生一些复杂而痛苦的症状，但经检查，生理结构并未发生病变。
比如说一种幻觉痛——如肚疼。
这种描述大多把身心疾病看成一种“怪物” 但是，大家可能从未听过：身体上的症状是在转移心理症状，令心理问题更加直观形象，有利于身心的治愈；是一种极其隐秘的好转的迹像。
比如说一种非生理性肚疼，实际是过度紧张导致大肠的非常态蠕动。
弗洛伊德说过：大肠蠕动是人类最早的“性”的欲望。
大肠与排便相关，而排便又与“呼吸”相关。
（这在前面已详细描述过） 惧怕蛇也是源于对大肠蠕动的恐惧，亦即对“性”与“呼吸”的排斥。
（性与呼吸几近等同，前面章节中有提到。
） 更深一层说：心因性身体症状是融合了母亲在某个时刻的身体疾病，或者所受的外界危胁或破坏；是在唤起患者保护母亲的天生勇气，一种可以扫除一切阴霾的最强大勇气。
何以这么说？ 相信前面的分析已阐述得够清楚。
心理疾患者常常认为他们在不发病的时候，和健康人无异。
但实际却并非如此。
因为只要现实中突如其来一个打击，比如说亲人的较大疾病。
足可以令他们瞬间崩溃，而且很有可能无法复原。
因此，心理症状、心理症状引发的身体症状，只是在提前唤起患者最原始的勇气和动力。
如果不知道这一点，只会觉得自己的症状越来越严重。
在前面说过：皮肤的触觉、呼吸、疼痛……都是心理疾病的终极移形。
这一章要说的也是一脉相承。
只是更加细节一些。
主要是面部肌肤的触觉。
相信很多人都听说过“微笑强迫” 就是一些人总是强迫自己在别人面前强颜欢笑，以讨好他们。
当这种强颜欢笑形成一种根深蒂固的习惯，就会形成所谓的“强迫微笑”。
如果不把所有的分析环节全部串联起来，“强迫微笑”只是诸多复杂心理症状中的一种而已。
但是，实际上，所有复杂的心理问题，都可以集中在一个最细微的表情上。
这是一个自然生长的过程。
或者说是一个自然演化的过程。
如果不经过这个过程，直接来看“微笑强迫” 是没多大价值的。
因为人们自然会认为只针对于这一强迫症状