第9章 交州贸易线
一、荒蛮之地：交州的地缘战略价值
东汉末年，交州（今越南北部、广东广西南部）被中原视为“瘴疠之地”。
《水经注》记载此地“暑湿郁蒸，飞鸟不至，行者多染疾”，但恰恰是这种偏远，让交州成为乱世中的“避风港”。
据《三国志·士燮（xiè）传》，交州刺史朱符因“赋役过重”被当地俚人（古代南方族群）杀死后，交趾太守士燮上表朝廷：“交州幅员千里，山海阻隔，宜以绥（suí）靖为上。
”（交州地域辽阔，地势险峻，应以安抚治理为主。
） 士燮家族趁机崛起，兄弟四人分据交趾、合浦、九真、南海四郡，史称“一州之地，尽归士氏”。
但真正让交州在乱世中举足轻重的，并非士燮的割据势力，而是其掌控的海上贸易线——这条连接中原、东南亚与印度洋的商路，被称为“海上丝绸之路”的雏形。
二、商船往来：香料、珍珠与战略物资 《交州异物志》记载，交州港口每日“番舶云集，香料盈市”。
从东南亚运来的沉香、胡椒、象牙，从印度转运的琉璃、棉布，甚至波斯的银币，都在此集散。
最具代表性的商品当属合浦珍珠，《后汉书·孟尝传》曾赞“合浦珠还”的典故，足见其产量与品质。
士燮深谙贸易的政治价值。
他与东吴孙权达成默契：交州商船可自由往来建业（今南京），但需每年进贡“明珠百斛（hú），翠羽千端”。
《吴录》记载，孙权曾派康泰、朱应出使扶南（今柬埔寨），船队正是从交州港口出发。
返程时带回“驯象十头，琉璃器皿百具”，既充实了东吴国库，也彰显了其“远抚蛮夷”的政治姿态。
更关键的是，交州贸易线为乱世诸侯提供了稀缺战略物资。
据《岭南丛述》，士燮曾向西蜀秘密输送“占城稻种”，助其缓解粮荒；向东吴供应“藤甲”（以藤蔓浸油制成，轻便且防水），用于水战。
这些交易虽未见于正史，但从出土的交州简牍中，可发现“军粮转运”“甲胄交易”等记载。
三、文化碰撞：汉风与蛮俗的交融 随着商船而来的，还有多元文化的碰撞。
《交州记》记载，交趾城（今越南河内）内“华夷杂处，庙宇与浮屠（佛塔）并立”。
士燮本人“少游学京师，治《左氏春秋》”，却允许当地俚人保留“凿齿文身”的习俗。
这种包容政策，催生了独特的“交州文化”——既有中原的儒家礼制，又有东南亚的宗教信仰。
最典型的例子是“越式汉墓”。
考古发现，交州贵族墓葬中既有汉式铜镜、五铢钱，也陪葬着东南亚风格的陶俑。
墓砖
《水经注》记载此地“暑湿郁蒸，飞鸟不至，行者多染疾”，但恰恰是这种偏远，让交州成为乱世中的“避风港”。
据《三国志·士燮（xiè）传》，交州刺史朱符因“赋役过重”被当地俚人（古代南方族群）杀死后，交趾太守士燮上表朝廷：“交州幅员千里，山海阻隔，宜以绥（suí）靖为上。
”（交州地域辽阔，地势险峻，应以安抚治理为主。
） 士燮家族趁机崛起，兄弟四人分据交趾、合浦、九真、南海四郡，史称“一州之地，尽归士氏”。
但真正让交州在乱世中举足轻重的，并非士燮的割据势力，而是其掌控的海上贸易线——这条连接中原、东南亚与印度洋的商路，被称为“海上丝绸之路”的雏形。
二、商船往来：香料、珍珠与战略物资 《交州异物志》记载，交州港口每日“番舶云集，香料盈市”。
从东南亚运来的沉香、胡椒、象牙，从印度转运的琉璃、棉布，甚至波斯的银币，都在此集散。
最具代表性的商品当属合浦珍珠，《后汉书·孟尝传》曾赞“合浦珠还”的典故，足见其产量与品质。
士燮深谙贸易的政治价值。
他与东吴孙权达成默契：交州商船可自由往来建业（今南京），但需每年进贡“明珠百斛（hú），翠羽千端”。
《吴录》记载，孙权曾派康泰、朱应出使扶南（今柬埔寨），船队正是从交州港口出发。
返程时带回“驯象十头，琉璃器皿百具”，既充实了东吴国库，也彰显了其“远抚蛮夷”的政治姿态。
更关键的是，交州贸易线为乱世诸侯提供了稀缺战略物资。
据《岭南丛述》，士燮曾向西蜀秘密输送“占城稻种”，助其缓解粮荒；向东吴供应“藤甲”（以藤蔓浸油制成，轻便且防水），用于水战。
这些交易虽未见于正史，但从出土的交州简牍中，可发现“军粮转运”“甲胄交易”等记载。
三、文化碰撞：汉风与蛮俗的交融 随着商船而来的，还有多元文化的碰撞。
《交州记》记载，交趾城（今越南河内）内“华夷杂处，庙宇与浮屠（佛塔）并立”。
士燮本人“少游学京师，治《左氏春秋》”，却允许当地俚人保留“凿齿文身”的习俗。
这种包容政策，催生了独特的“交州文化”——既有中原的儒家礼制，又有东南亚的宗教信仰。
最典型的例子是“越式汉墓”。
考古发现，交州贵族墓葬中既有汉式铜镜、五铢钱，也陪葬着东南亚风格的陶俑。
墓砖