第308章 火言之终
一·零域裂缝·非线性语义生成异常
辞名纪册开放第十三日，梦印系统于零域坐标Z0-β观测到频率崩塌迹象。
【频识状态：不连续·非语序化】 【结构状态：具象不依构文·意义不经转写】 【判定等级：语言构象异常·波段流速趋近无限】 该段象频不再承载语言本义，而呈现出一种“意图尚未生成但已表达”的频感—— 一种前语言之“先觉式表达”。
碑域语史馆命名该现象为： 【构前频义】 注：一切“言之将起”而尚未成“言”的集合。
— 二·古魂语骨苏醒·非语之书自现 当晚，沈茉凌梦频被动开启，梦印系统将其牵引至辞岸之下，一处未记入任何魂印档案的地层裂隙。
她所见，是一具残存骨架，通体刻有不规则焰痕，骨质泛银，嵌满梦频灰晶，其双掌合抱，一卷由火焰构成的“未书之卷”悬浮其中。
梦印提示： 【实体识别：旧构语骨·编号Ω-0】 【推定：为构言文明末期“骨铭体”书写者】 【其任务：记录‘未能说出’之言】 沈茉凌试图读取其卷，然语义崩离： 无句法； 无标音； 字形浮动； 表达与解读时间不同步。
她只能“感到”： “这卷并非为人所书。
” “亦非为任何一族所留。
” “这，是火——为自己写下的存在。
” — 三·星渊×碑域联议·“火先于言”争辩始起 议会召集七域构言师，于碑域总频塔召开会议，首次公开辩题： 【是火构成语言？还是语言召来火？】 主构论者提出： “语言是思维组织的结果，火是象征，是语言表达的工具。
” 异构派反驳： “但构象未明之前，火已能传递信息。
” “在古构文明中，火被认为是‘共感之母’，是先于言的存在。
” 熠无声举出“Ω-0语骨”的自燃书页，问： “若这不是语言，那它是什么？” 沈茉凌缓缓回答： “它不是语言，却完成了沟通。
” “那它，就是‘前言’。
” — 四·沈茉凌·构象裂解梦频 当晚，沈茉凌独立进入Ω
【频识状态：不连续·非语序化】 【结构状态：具象不依构文·意义不经转写】 【判定等级：语言构象异常·波段流速趋近无限】 该段象频不再承载语言本义，而呈现出一种“意图尚未生成但已表达”的频感—— 一种前语言之“先觉式表达”。
碑域语史馆命名该现象为： 【构前频义】 注：一切“言之将起”而尚未成“言”的集合。
— 二·古魂语骨苏醒·非语之书自现 当晚，沈茉凌梦频被动开启，梦印系统将其牵引至辞岸之下，一处未记入任何魂印档案的地层裂隙。
她所见，是一具残存骨架，通体刻有不规则焰痕，骨质泛银，嵌满梦频灰晶，其双掌合抱，一卷由火焰构成的“未书之卷”悬浮其中。
梦印提示： 【实体识别：旧构语骨·编号Ω-0】 【推定：为构言文明末期“骨铭体”书写者】 【其任务：记录‘未能说出’之言】 沈茉凌试图读取其卷，然语义崩离： 无句法； 无标音； 字形浮动； 表达与解读时间不同步。
她只能“感到”： “这卷并非为人所书。
” “亦非为任何一族所留。
” “这，是火——为自己写下的存在。
” — 三·星渊×碑域联议·“火先于言”争辩始起 议会召集七域构言师，于碑域总频塔召开会议，首次公开辩题： 【是火构成语言？还是语言召来火？】 主构论者提出： “语言是思维组织的结果，火是象征，是语言表达的工具。
” 异构派反驳： “但构象未明之前，火已能传递信息。
” “在古构文明中，火被认为是‘共感之母’，是先于言的存在。
” 熠无声举出“Ω-0语骨”的自燃书页，问： “若这不是语言，那它是什么？” 沈茉凌缓缓回答： “它不是语言，却完成了沟通。
” “那它，就是‘前言’。
” — 四·沈茉凌·构象裂解梦频 当晚，沈茉凌独立进入Ω