第38章 第2页
？还有无以为继的妻儿、老父老母，死的何止百人！陛下仁民爱物，朝官爱民如子，但我们治下百姓却在眼皮底下受酷吏折磨！陛下！前朝酷吏残忍酷烈，泯灭天良，残杀无辜，造成数十桩牵连上千人的大冤狱，手掌生杀大权助长酷吏谋反之心。
重用酷吏、放任酷吏，正是前朝衰落的开始。
” 有朝官出列奏禀：“赵白鱼当堂打死三十七人，手段酷烈，心性残忍，虽不能比前朝酷吏但有前朝酷吏的影子。
何况京都府衙门是京畿门面，更应该维持公正法治形象的同时，表现出我朝仁爱的一面。
” 又有朝官出列：“臣请陛下问责赵白鱼！” 数名朝官一一出列：“臣请陛下问责赵白鱼！” 朝官请问责，元狩帝只好同意传唤赵白鱼到御前问话。
短短一个月里，区区七品小官便两次到御前，两次见皇帝，放谁身上都是能吹嘘一辈子的荣耀了。
赵白鱼跪地拱手，面对朝官质问不卑不亢地回应：“八十人犯犯夜，按律鞭笞八十，下官若是秉公执法，何错之有？” 御史台：“手段残忍，死伤数十，你还觉得没错吗？” 赵白鱼：“犯法者必严惩，有法可依，执法必严，错在何处？” 御史台：“俗言道法理不外乎情理，又有言法不责众，八十人是为众，八十人老弱妇孺皆有，更多是壮年男子，是家里唯一的劳动力，眼下被鞭笞八十，非死即伤，不死也落下终身残疾，丧失劳动力，失去经济来源，全家老小跟着饿肚子，甚至出现饿死的情况，试问为何出现这个结果？” “只知执法严苛，忘乎情理，不懂通融，不知变通，无法与民之艰辛感同身受，和冰冷无情的物件有何区别？”有朝官出列奏禀。
“《韩非子》有言：托是非于赏罚，属轻重于权衡，不逆天理，不伤情性。
权衡事态轻重，天理、情理、法理缺一不可，法断是非曲直，天理述仁义礼智之礼，礼在法之前、在刑之前，八十人犯夜一案犯法，按律当罚。
但事有前因，人犯多是平头百姓，为几两碎银冒险、为养活家中老小奔波，又有外因，大景鼓励通商，国情驱使，相配对的坊市制度落后，压制府内繁荣的商品贸易，平民贫苦，为利所驱，冒险犯夜，人之常情。
有道是：人情之所感，远俗则怀，落法之前，当虑情理。
” 谁也没料到陈师道出列，所言中肯，似乎不站在赵白鱼这边。
“但家有家法，国有国法，礼
重用酷吏、放任酷吏，正是前朝衰落的开始。
” 有朝官出列奏禀：“赵白鱼当堂打死三十七人，手段酷烈，心性残忍，虽不能比前朝酷吏但有前朝酷吏的影子。
何况京都府衙门是京畿门面，更应该维持公正法治形象的同时，表现出我朝仁爱的一面。
” 又有朝官出列：“臣请陛下问责赵白鱼！” 数名朝官一一出列：“臣请陛下问责赵白鱼！” 朝官请问责，元狩帝只好同意传唤赵白鱼到御前问话。
短短一个月里，区区七品小官便两次到御前，两次见皇帝，放谁身上都是能吹嘘一辈子的荣耀了。
赵白鱼跪地拱手，面对朝官质问不卑不亢地回应：“八十人犯犯夜，按律鞭笞八十，下官若是秉公执法，何错之有？” 御史台：“手段残忍，死伤数十，你还觉得没错吗？” 赵白鱼：“犯法者必严惩，有法可依，执法必严，错在何处？” 御史台：“俗言道法理不外乎情理，又有言法不责众，八十人是为众，八十人老弱妇孺皆有，更多是壮年男子，是家里唯一的劳动力，眼下被鞭笞八十，非死即伤，不死也落下终身残疾，丧失劳动力，失去经济来源，全家老小跟着饿肚子，甚至出现饿死的情况，试问为何出现这个结果？” “只知执法严苛，忘乎情理，不懂通融，不知变通，无法与民之艰辛感同身受，和冰冷无情的物件有何区别？”有朝官出列奏禀。
“《韩非子》有言：托是非于赏罚，属轻重于权衡，不逆天理，不伤情性。
权衡事态轻重，天理、情理、法理缺一不可，法断是非曲直，天理述仁义礼智之礼，礼在法之前、在刑之前，八十人犯夜一案犯法，按律当罚。
但事有前因，人犯多是平头百姓，为几两碎银冒险、为养活家中老小奔波，又有外因，大景鼓励通商，国情驱使，相配对的坊市制度落后，压制府内繁荣的商品贸易，平民贫苦，为利所驱，冒险犯夜，人之常情。
有道是：人情之所感，远俗则怀，落法之前，当虑情理。
” 谁也没料到陈师道出列，所言中肯，似乎不站在赵白鱼这边。
“但家有家法，国有国法，礼