第286章 修行本质 第2页
以期将来能够有力量直接越过围墙进入院内，再观看果树全貌研究反而更实际一些。
身处院墙内外的区分，便是玄门所划分的金仙与大罗两个境界。
大罗之下便是身处院墙之外，只能窥得大道的一角。
步入大罗便等于进入到了院墙之内，可以随意以任何的角度观看果树的全貌。
这便是大罗的环视诸天万道。
其实论起来以半子水元道体的资质，他若要破境步入大罗境并不算太过艰难，只是那样破境步入大罗后其所观见的只会是水之大道甚至水之大道所衍生的大道的果树。
当然大罗境可观照诸天万道，既然进入到了院墙之内自然可以去看其他果树。
只是这果园的每个果树之间都是布有荆棘刺的，想要从这棵果实附近去到另外的果树附近就需要越过这些荆棘刺。
越是不相干甚至相斥相克的果树之间的荆棘刺也就越多。
所以修士若非选定自己未来的道途，轻易不会破境步入大罗。
因为在金仙时虽然是在院墙之外，但却没有荆棘刺阻挠，修士可以围着院墙一个个的去查看那些果树露出的枝叶，甚至可以在枝桠上摘取果子尝一尝这果树的果子是否符合自己的口味。
而步入大罗境之后观看自己选中的大道果树，通过仔细的观察，把这棵大道果树的所有细节全部观摩刻画下来，随后便是将刻画下来的大道果树化作一粒道种，将道种种在体内。
直到其成功发芽便是步入到了另外一个境界掌道境。
而掌道境便是不断培育大道果树，让其快速生长，最后让修士体内的这棵大道果树与其观摩的大道果树长到完全一模一样，然后让其能够一直跟上真正的大道果树的生长进度保持一致。
这便是掌道巅峰。
而修士自己种下的那棵果树是否能够生长存活，又是否能够长成和真正的大道果树完全一样，其中的关键便是大罗境是对大道果树的观摩以及刻画培育道种。
这其中最忌讳的便是他人对于大道果树的描述，毕竟虽然果树都是同一棵，但每个人观看果树的角度都不可能完全相同，自然他们眼中的果树形状也不可能完全一致。
若是前人将自己看到的大道果树详细的描绘给后人，后人在刻画道种之时，就会因为这种描述从而在无形之中影响修士自己的主观判断。
最后其培育出来的道种可能出现极大的误差，从而使得修士大道断绝。
这也是为何大能讲法授徒只讲参悟大道的方法途径，却不会直接描述大道，因为大道在每个人的眼中所呈现出来
身处院墙内外的区分，便是玄门所划分的金仙与大罗两个境界。
大罗之下便是身处院墙之外，只能窥得大道的一角。
步入大罗便等于进入到了院墙之内，可以随意以任何的角度观看果树的全貌。
这便是大罗的环视诸天万道。
其实论起来以半子水元道体的资质，他若要破境步入大罗境并不算太过艰难，只是那样破境步入大罗后其所观见的只会是水之大道甚至水之大道所衍生的大道的果树。
当然大罗境可观照诸天万道，既然进入到了院墙之内自然可以去看其他果树。
只是这果园的每个果树之间都是布有荆棘刺的，想要从这棵果实附近去到另外的果树附近就需要越过这些荆棘刺。
越是不相干甚至相斥相克的果树之间的荆棘刺也就越多。
所以修士若非选定自己未来的道途，轻易不会破境步入大罗。
因为在金仙时虽然是在院墙之外，但却没有荆棘刺阻挠，修士可以围着院墙一个个的去查看那些果树露出的枝叶，甚至可以在枝桠上摘取果子尝一尝这果树的果子是否符合自己的口味。
而步入大罗境之后观看自己选中的大道果树，通过仔细的观察，把这棵大道果树的所有细节全部观摩刻画下来，随后便是将刻画下来的大道果树化作一粒道种，将道种种在体内。
直到其成功发芽便是步入到了另外一个境界掌道境。
而掌道境便是不断培育大道果树，让其快速生长，最后让修士体内的这棵大道果树与其观摩的大道果树长到完全一模一样，然后让其能够一直跟上真正的大道果树的生长进度保持一致。
这便是掌道巅峰。
而修士自己种下的那棵果树是否能够生长存活，又是否能够长成和真正的大道果树完全一样，其中的关键便是大罗境是对大道果树的观摩以及刻画培育道种。
这其中最忌讳的便是他人对于大道果树的描述，毕竟虽然果树都是同一棵，但每个人观看果树的角度都不可能完全相同，自然他们眼中的果树形状也不可能完全一致。
若是前人将自己看到的大道果树详细的描绘给后人，后人在刻画道种之时，就会因为这种描述从而在无形之中影响修士自己的主观判断。
最后其培育出来的道种可能出现极大的误差，从而使得修士大道断绝。
这也是为何大能讲法授徒只讲参悟大道的方法途径，却不会直接描述大道，因为大道在每个人的眼中所呈现出来