第22章 虎牢辩策，三纲争锋
六月初五，虎牢关下，末时将至。
策辩之坛早已搭成，一道横匾悬于半空，书曰：“王道之争”。
其下设三席六案，东为曹策堂，西为澜台案，中立一石讲台，供论者登坛。
天未正，已聚万人。
两侧设观议台，士子、将卒、庶民、贩夫，皆得入座。
寒风从虎牢东口呼啸而来，却压不住人声如潮。
“昔年虎牢三英战吕布，今日虎牢诸子战布政。
” 澜台阵营，由诸葛亮领众入场，身着青衣佩策，步履稳重，神色如潭水深静。
其后徐庶、鲁肃、马良、孟逊依次落座，衣袍肃整，气势如山林之势，藏而不露。
曹策堂则由荀彧、郭嘉、钟繇、满宠、华歆领衔，同样神色从容，俱为当世雄才。
郭嘉笑容含讥，眼神如毒蛇掠影。
中州文士百余人夹道观辩，翘首以待，议论声纷纷不绝。
子时三刻，钟鸣三响，余音震山。
虎牢策辩，正式开始。
第一纲：“王道，何为正？” 荀彧率先起身，长揖而道： “政在法度，礼以定邦。
昔周公制礼，孔子述仁，皆立道于上而教化于下。
布政虽起仁心，然其无序而设令，动民而不请天，是王道乎？” 钟繇接声而上：“王道不离法统，不离宗庙！若人人可设政、处处可为王，则天下岂非沸鼎？” 诸葛亮缓步登台，拱手一揖：“布政之令，虽出于民，但起于乱世。
若天子不理、朝纲混乱，难道百姓只能待宰？《春秋》有言，‘民可畏也’，是为警，亦是启。
” 郭嘉冷笑：“却也《论衡》有句，‘治乱不由民，乃出于主’，天下之安危岂能托于民心飘摇？” 鲁肃不服：“天下非兵安，乃政平。
布政立三载，边不生烽，民不离乡，试问，谁更正？” 马良举手一问：“若兵者为政之本，则曹公今日不来，以笔代剑，可是忘了本？” 荀彧反诘：“你等所言仁义，可保百年无战乎？” 诸葛不避锋芒：“布不许太平百年，但愿人心归一年。
” 观台一时沸腾，观众席上已有儒者扼腕、高呼：“愿闻布道！” 第二纲：“政体，何为明？” 钟繇道：“政令需循朝制，布政自设澜台，自起律纲，岂非私议法度？”
策辩之坛早已搭成，一道横匾悬于半空，书曰：“王道之争”。
其下设三席六案，东为曹策堂，西为澜台案，中立一石讲台，供论者登坛。
天未正，已聚万人。
两侧设观议台，士子、将卒、庶民、贩夫，皆得入座。
寒风从虎牢东口呼啸而来，却压不住人声如潮。
“昔年虎牢三英战吕布，今日虎牢诸子战布政。
” 澜台阵营，由诸葛亮领众入场，身着青衣佩策，步履稳重，神色如潭水深静。
其后徐庶、鲁肃、马良、孟逊依次落座，衣袍肃整，气势如山林之势，藏而不露。
曹策堂则由荀彧、郭嘉、钟繇、满宠、华歆领衔，同样神色从容，俱为当世雄才。
郭嘉笑容含讥，眼神如毒蛇掠影。
中州文士百余人夹道观辩，翘首以待，议论声纷纷不绝。
子时三刻，钟鸣三响，余音震山。
虎牢策辩，正式开始。
第一纲：“王道，何为正？” 荀彧率先起身，长揖而道： “政在法度，礼以定邦。
昔周公制礼，孔子述仁，皆立道于上而教化于下。
布政虽起仁心，然其无序而设令，动民而不请天，是王道乎？” 钟繇接声而上：“王道不离法统，不离宗庙！若人人可设政、处处可为王，则天下岂非沸鼎？” 诸葛亮缓步登台，拱手一揖：“布政之令，虽出于民，但起于乱世。
若天子不理、朝纲混乱，难道百姓只能待宰？《春秋》有言，‘民可畏也’，是为警，亦是启。
” 郭嘉冷笑：“却也《论衡》有句，‘治乱不由民，乃出于主’，天下之安危岂能托于民心飘摇？” 鲁肃不服：“天下非兵安，乃政平。
布政立三载，边不生烽，民不离乡，试问，谁更正？” 马良举手一问：“若兵者为政之本，则曹公今日不来，以笔代剑，可是忘了本？” 荀彧反诘：“你等所言仁义，可保百年无战乎？” 诸葛不避锋芒：“布不许太平百年，但愿人心归一年。
” 观台一时沸腾，观众席上已有儒者扼腕、高呼：“愿闻布道！” 第二纲：“政体，何为明？” 钟繇道：“政令需循朝制，布政自设澜台，自起律纲，岂非私议法度？”