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第133章 橡胶子弹 第2页

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    混入。

    「宗室好手段,」他将奏疏投入铅制密箱,「借工器之名,收倭地匠人之心。

    」遂下诏「工器监匠户不得私授技艺」,同时赐兴王「工器协理印」,表面褒奖,实则将其工坊纳入工器监直管。

    青禾在《工器隐患录》新增条目:「萨摩藩橡胶林出现枯叶病,恐与土壤毒化相关。

    」朱载钧阅后,密令景王在京都推广「工器堆肥法」——用橡胶废料与粪便混合发酵,既能消解毒性,又可作肥料。

    此策暗合朱厚照「工器循环」理念,却无意间催生京都周边「橡胶肥商盟」,为日后商人势力崛起埋下伏笔。

     王锐舰队抵达琵琶湖时,比叡山延历寺的「火铁观音」大旗正掠过湖面。

    神锐铳手在楼船甲板列阵,却见僧兵抬着「橡胶佛头」冲锋——佛头眼窝处嵌着南蛮火绳枪。

    「唐人工器能毁肉身,毁不了佛心!」僧正高举「工器文殊」旗呐喊,话音未落,明瞳炮铅弹已击碎佛头,橡胶碎片裹着铅粉纷飞,恰似「佛光碎灭」。

    「停火,换神锐铳。

    」王锐下令。

    五千铳手齐射橡胶弹,弹体击中僧兵时爆散出松脂烟雾,众人双目刺痛倒地。

    青禾随医队登岸,见僧兵铠甲内藏工器断刃熔铸的护心镜,镜背刻着「工器除魔」字样。

    她忽然想起景王曾说:「当倭寇开始用我们的废料,工器文明便在东瀛生根了。

    」 是夜,朱载钧在工器监接见景王使者,获赠「火铁观音」残片。

    他轻抚碎片上的工禾纹刻痕,对朱载錤的密信心领神会——所谓「叛乱」,不过是工器监借宗教势力测试新型非致命武器。

    窗外,工器灯塔的光束扫过秦淮河,照见河面上漂浮的橡胶浮标,每只标上都刻着「工器通宝,水火不侵」。

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